وأمّا حكم سراج الدين بوضع هذه الأحاديث ، فقد قال حسن بن محمود بن عبد المجيد الدجاني في ( رسالته ) ( 1 ) التي ذكر فيها الأحاديث التي انتقدها سراج الدين على المصابيح ما هذا لفظه بنصّه : أخبرني الشيخ العالم سراج الملّة والدين أبو حفص عمر بن علي بن عمر القزويني ، المقرئ عليّ حين قراءتي كتاب المصابيح عليه قال : وقد وقع في هذا الكتاب - يعني كتاب المصابيح - أحاديث موضوعة . فمن ذلك : في باب الإيمان بالقدر : صنفان من أمّتي ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية ، والقدرية مجوس هذه الأمّة . إلى آخر الحديث . وفي باب الأذان : اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكل هإلى آخره . وأمّا صدر هذا الحديث ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام لبلال : إذا أذّنت فترسّل وإذا أقمت فاحدر ، فليس بموضوع . وفي باب التطوّع : صلاة التسبيح موضوع ، نقله الشيخ سراج الدين عن الإمام أحمد بن حنبل وكثير من الأئمّة . وفي باب البكاء على الميّت : من عزّى مصاباً فله مثل أجره . وفي باب فضائل القرآن : حديثان موضوعان ، أحدهما : من شغله القرآن عن ذكري ، والثاني : ألا إنّها ستكون فتنة . وفي باب الإجارة : أعطوا السائل وإن جاء على فرس . وأمّا صدر هذا الحديث : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه ، فليس بموضوع . وفي كتاب الحدود : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلاّ الحدود .

--> ( 1 ) ذكر السيّد رحمه الله أنّ عنده نسخةً من هذه الرسالة وينقل عنها مباشرة .